Pemberontak Terkucilkan

“UNTUK SETIAP TEORI TEORI PERLAWANAN YANG KALIAN

INSUREKSIKAN SELAMA INI DAN UNTUK HAK HAK SETIAP KEPALA

YANG MENAGIH KEBEBASAN MENGEKSPRESIKAN KEINGINAN MEREKA

TERHADAP DUNIA”

(Dikutip dari Novel FORGOTTEN –  Laras Perlaya)

Hidup memang bukan sebuah pilihan melainkan sebuah keharusan dan kita

sadar betul akan hal itu, tidak ada orang yang tahu kenapa harus terlahir dan

menjalani kehidupan.. wtf kalian punya jawaban tersendiri akan hal tersebut. Dan

mari berhenti hidup dalam pencarian jati diri, hidup akan lebih indah bila

dimaknai dengan penciptaan. Ciptakan hal hal yang membuatmu nyaman untuk

menjalani kehidupan, revolusi diri agar hidup lebih indah

Langsung saja pada inti dari apa yang menghantui pemikiran saya selama ini,

juga alasan saya merakit zine ini seperti halnya merakit molotov (tapi nyatanya

merakit kata tak semudah merakit molotov... lieuuurr aslina brad :v), tapi media

inilah yang saya anggap lebih efektif untuk meledakan suara perlawanan karena

ledakan dari kata kata lebih dahsyat dibandingkan ledakan molotov seperti

halnya sederetan puisi Widji Thukul yang membuat pemerintah gelisah, dan

berujung dengan isu isu tak sedap tentang hilangnya seorang Widji, Thukulnya

sih maasih ada Cuma yang ini Thukul Arwana serupa perpaduan antara alien dan

predator :D ..  entahlah saya kurang tahu tentang sejarah, terlalu banyak

manipulasi tirani dalam sejarah negeri ini.

Pertama mungkin saya akan mengajak kalian sedikit berjelajah ke masa-masa

lahirnya dan masuknya musik musik perlawanan pada tahun 1950an sampai

lahirnya milenium.

Sejak revolusi musik rock n’ roll ditahun 1950-1960an, satu dekade kemudian

musik Punk lahir di U.K dan U.S.A sebagai respon dari kondisi sosial, politik dan

ekonomi yang merugikan masyarakat menengah kebawah. Saat itu kebijakan

politik dalam dan luar negeri pemerintah kedua negara tersebut sedang

agresif-

agresif

nya. Disaat yang sama juga krisis ekonomi melanda kedua negara tersebut

sehigga menyebabkan tingkat pengangguran yang tinggi dan pertentangan

antar kelas didalam tubuh masyarakat. Lalu, dalam kondisi ini ekspresi budaya

anak muda juga dikekang oleh korporat-korporat industri budaya anak muda

yang membatasi akses dan partisipasi anak muda dalam ranah produksi musik.

Saat itu hanya musisi-musisi “profesional” yang disponsori oleh label rekaman

besar yang dapat mentas di club-club musik lokal dan nasional. Tidak ada tempat

untuk para musisi amatiran.

Gerakan puk muncul sebagai respon atas kemapanan sosial, politik, ekonomi

dan budaya ini. Bermula dari club-club kecil seperti CBGB di New York, Richard

Hell,The Voidoids, Patti Smith, Velvet Underground, The Ramones dan banyak

lainnya.. menginisiasi penampilan musik yang bertolak belakang dengan

penampilan yang dilakukan musisi-musisi besar. Mereka tampil dengan karakter

yang

nyeleneh,

bahkan dengan memakai kostum yang aneh, dan memainkan

musik yang cenderung berisik umtuk diterima oleh masyarakat umum.

Begitu juga dengan kostum yang dikenakan Punk. Vivine Westwood dan Malcom

Mclaren menciptakan fashion punk dengan gaya baju dan celana yang sobek,

compang-camping, tindik ditelinga/hidung, boots dan rambut mohawk sebagai

karakter fisik para pemuda Punk. Kelinci percobaan pertamanya adalah band

yang dimanageri oleh Mclaren sendiri, yaitu The Sex Pistols, Dick Hebdige

(1979) pernah mengatakan fashion punk yang compang-camping ini sangat hamil

dengan makna.

Fashion Punk otentik diatas dibuat untuk mencemooh orang-orang kaya yang

selalu berpakaian rapihdan merk yang mahala. Fashion Punk adalah media

perlawanan terhadap gaya hidup kaum borjuis yang senang menghambur-

hamburkan uang mereka demi gaya hidup yang hedonis (seraya  mereka

berkata sembah dunia.. sembah dunia.. uang berkuasa *konyol, harta ga dibawa

mati).

Pada era 1990an, karakter estetika Punk, baik itu fashion maupun musik ,

mengalami perubahan bersamaan dengan perubahan suhu politik yang ada pada

masa itu. Secara musikalitas, musik punk menjadi lebih agresi dan keras, yang

kemudian kita kenal dengan genre Hardcore Punk. Bad Brains, Teen Idles, Black

Flag, Agnostic Front, Descendents adalah sebagian dari band-band Hardcore

yang lahir pada masa itu. Musik Punk sebagai bagian dari budaya perlawanan

kemudian menjadi populer hampir diseluruh dunia. Mulai dari Afrika, Timur

Tengah, Eropa, Australia, Amerika Latin dan Asia, termasuk didalamnya

Indonesia.

Masuknya musik Punk ke Indonesia mempunyai latar belakang historis yang

signifikan. Semakin gencarnya tekanan globalisasi yang melahirkan liberalisasi

dan privatisasi media, tingkat pengangguran yang tinggi, sistem politik  yang

otoritarian, militerisme yang brutal, dan gap antara generasi muda dan tua

membuat Punk diterima oleh banyak anak muda Indonesia di kota-kota besar

pada akhir tahun 1980an dan awal tahun 1990an.

Banyak anak muda pada saat itu yang tergila-gila dengan rambut mohawk,

piercing, sepatu boots (Dr. Martens), dan baju compang-camping hanya untuk

mereprentasikan dirinya sebagai bagian dari “musuh masyarakat” . Saat itu juga

mereka mulai membuat band dengan teman-teman tongkrongan mereka,

membawakan lagu dari Sex Pistols, Ramones, The Business, The Exploited, Green

Day  dan lain-lain.

Saat itu memang Punk merupakan “barang baru” bagi anak muda Indonesia.

Karakter musik yang agresif, pesan politik yang kritis dalam lirik -lirik lagu yang

mereka bawakan, dan rasa persatuan sebagai bagian dari masyarakat yang

termajinalkan mewakili perasaan mereka yang hidup dalam ruang sosial, politik

dan budaya yang menindas. Dari sinilah lahir sebagai skena musik underground

dikota-kota besar di Indonesia. Keberadaan skena musik underground yang

mendifusikan pesan-pesan politik anti-kemapanan (menginginkan perubahan)

melahirkan anak-anak muda yang kritis terhadap kondisi politik nasional.

Pada akhir tahun 1990an muncul berbagai gerakan politik Punk seperti Front Anti

Fasis (FAF) yang secara kolektif memperjuangkan hak-hak kaum buruh. Para

aktivis punk juga aktif dalam melakukan resistensi terhadap rezim Orde Baru.

Sebagaimana yang dikatakan oleh Jeremy Wallach, para pemuda underground

ini merupakan agen demokrasi dimana musik punk dan underground lainnya

menjadi sountrack dalam perjuangan mereka melawan rezim Orde Baru.

Tapi perlawanan itu historis, artinya perlawanan maknanya akan berubah sealur

dengan perkembangan sejarah yang ada. Dick Hebdige, yang terinspirasi oleh

pemikiran Roland Barthes mengatakan bahwa setiap subkultur (seperti Punk)

yang merupakan medium perlawanan terhadap suatu sistem (budaya, politik)

akan selalu melalui sebuah proses yang disebut “rekuperasi”(recuperation).

Rekuperasi adalah sebuah proses penihilan makna simbol perlawanan. Dalam hal

ini, budaya Punk yang identik dengan budaya perlawanan (sangat politis) dibuat

menjadi tidak bermakna dan terlebih lagi, menjadi bahan cemoohan (ini yang

saya alami, mau melawan malah dicemooh.. tapi diam saja itu lebih hina).

Menurut Hebdige, proses rekuperasi dilakukan dengan Dua proses, yaitu dengan

menjadikan budaya punk sebagai komoditas komersil (komodifikasi) dan

mendomestifikasikan seluruh simbol kemapanan. Walhasil, Punk yang tadinya

“garang”, “agresif” dan “polotikal” berubah menjadi simbol tanpa makna alias

nihil (nihilisme).

Kini di Indonesia jika ada yang mengaku dirinya “punk”, seringkali klaimnya itu

tidak lebih dari sekedar pencitraan. Punk kini tidak seperti Punk dahulu tahun

1990an. Makanya resistensinya terhadap sistem yang mapan menjadi

dipertanyakan. Kini band-band Punk bekerja sama dengan perusahaan-

perusahaan kapitalis, bahkan bekerja sama dengan aparat militer. Padahal

sebelumnya, dasar perlawanan kaum muda punk di Indonesia adalah perlawanan

terhadap kapitalisme dan militerisme yang dijewantahkandalam sistem

pemerintahan Orde Baru.

Disinilah timbul pertanyaan, apakah ma sih bisa disebut “perlawanan” jika

kaum punk ini bekerjasama atau masuk kedalam sistem yang sebelumnya

mereka lawan.? Jika iya, bagaimana.? Lalu apa yang mereka lawan.?

Musik memang sebuah media perlawanan. Tapi ia sebenarnya “netral” atau

“bebas nilai” ujar Idhar.

Musik di indonesia bukan saja dipakaisebagai media perlawanan, tapi sudah

menjadi bagian dari komoditas ekonomi dan politik. Orang berbisnis dengan

musik . mencari sesuap nasi dan mengisi tabungan masa depan. Musik juga

dipakai untuk kampanye ParPol dan pemilihan Gubernu atau Walikota untuk

meraup masa sebagai propaganda politik.

Menegaskan pertanyaan yang sama

, “apakah masih bisa disebut

“perlawanan” jika kaum punk  ini bekerjasama atau masuk kedalam sistem

yang sebelumnya mereka lawan.? Jika iya, bagaimana.? Lalu apa yang

mereka lawan.?”

Untuk mencari jawaban ini saya memilih melakukan tanya jawab dengan seorang

yang menambah mimpi buruk dengan kata katanya yang “menampar” saya..

(untuk kalian ya kalian cari jawaban sendiri dah, kali aja nyelip didalem peti atau

lemari)

Kausa Prima yang dipanggil black ini seorang musisi perlawanan yang real bagi

saya, dengan bandnya Napaled dengan lirik lirik metafora sarkas yang

mengkritik dalam hentakan hardcore bergaya vokal nge-rap ..

Meski seorang black memilih genre hardcore sebagai pengantar liriknya dia

sendiri tidak tesekat oleh genre, apapun genrenya baginya sama saja dalam

prihal underground karena baginya “

genre bukan sebuah kompas untuk

menemukan arah, melainkan genre adalah identitas siapa kita” .

tentu saya

sepaham dengannya, untuk apa kita membeda bedakan genre atau rasis dalam

perihal musik underground toh kita seatap.. sama sama

penghuni

bawah tanah.

Dan bukan seberapa keras musik yang kita mainkan untuk melakukan

perlawanan tapi seberapa bernyali kita menulis lirik dalam sebuah lagu, tentunya

kalian bukan

boyband

atau

band pop

yang cengeng karena masalah percintaan,

come on Underground not Pop brother.!!!

Lirik dalam sebuah lagu adalah salah satu bentuk perlawanan, jadi dimana letak

perlawanan kalian bila liriknya saja nyeleneh jauh dari kata insureksi

perlawanan. Beri sentuhan edukasi dalam lirik kalian untuk melawan budaya

pembodohan dinegeri kita ini, karena kebodohan bukanlah hal yang patut

dibudayakan. Tremor dengan lagu milisi kecoanya yang berjudul “punk

terdomestifikasi”, tentunya mengkritik mereka yang mengaku punk tapi malah

bercumbu dengan sistem yang dulunya mereka lawanseperti bergabung dengan

label besar, manggung ditempat militer yang secara tidak langsung mendukung

militerisme, manggung minta bayaran seperti rockstar, hey Punk bukan musik

dangdut yang menghibur dan mengajak penonton bergoyang lalu menagih

saweran.. maka timbul pertanyaan :

Apakah masih bisa disebut “perlawanan” jika kaum punk ini bekerjasama

atau masuk kedalam sistem yang sebelumnya mereka lawan.? Jika iya,

bagaimana.? Lalu apa yang mereka lawan.?”

Menurut Kausa “Mungkin secara materi masih berteriak protes pada keadaan sah

sah saja, dan melakukan kontrak dengan label besar bukanlah hal yang haram”,

S.I.D pun melakukan kontrak dengan Sony dan Jrx menegaskan bahwa dia tidak

merasa dimanfaatkan karena kontraknya dia sendiri yang menentukan, tentu saja

dia tidak mau terjerat label dalam segi royalty dam perbagai hal lainnya malahan

S.I.D memanfaatkan label besar tersebut.Dan hal tersebut lebih efektif karena

dengan begitu musik musik kultur tandingan tidak cuma jadi konsumsi minoritas

saja. Lirik lirik perlawanan akan lebih mudah tersampaikan, asal kita tidak lupa

diri karena kilauan cahaya popularitas. Dan harus tetap ingat kita adalah bagian

dari perlawanan melawan kaum borjuis dengan kostum dan penampilan kita.

Untuk manggung ditempat militer itu sudah jelas, bagi saya itu sama halnya

dengan disodomi para akabri dan menjilati lubang tai mereka. Budaya Punk

melawan militerisme, nah ini malah manggung ditempat militer..

coli aja sampai

mati brayyy :v

Walhasil kita belum menemukan jawaban pasti karena ini penilaian segelintir sudut

pandang :/

Mungkin memang kita harus menafsirkan kembalimakna dari sebuah

perlawanan.

Apa itu perlawanan.?  Kenapa harus melawan.? Dan apa yang kita lawan.?

Ini hanya kulitnya saja, kalian pikirkan isinya.

Musik memang sebuah media perlawanan, seperti pisau “Apakah pisau itu akan

dipakai untuk memotong buah, atau untuk membunuh“. Apakah akan digunakan

untuk sesuaatu yang bermanfaat atau sebaliknya (Heri ‘Ucok’ Sutresna a.k.a).

Dan Kausa Prima beropini “Perlawanan itu terlalu singkat, serupa klimaks para

pecandu ritual kamasutra (jangan becanda deh bang black -_-) yah melawan itu

insting dasar seseorang yang merasa terancam, Cuma perlawanannya berbeda

beda dan perlawanan didalam konteks ini ya menolak dibodohi oleh rancangan

sistem. Sistem apapun itu entah sosial ataupun ekonomi . Dan kenapa kita harus

melawan.? Ya itu tadi, karena insting. Ketika kita sadar sudah diputar balikan oleh

sistem maka kita akan mengering kasat serupa para nihilis dalam kepulauan asap

hedonis. Dan perlawanan itu sendiri untuk menunjukan bahwa kita menolak

dijadikan skdup dan bidak catur dalam wacana mereka.”

Dan pesan dari sohib saya Kausa “black” Prima : “membaca zine adalah sebuah

bentuk lain dari penyeragaman dibanding mereka yang berhasrat pada buku

bacaan mainstream. Dan jadikan apa yang kalian baca (zine) sebuah penolakan

(perlawanan) pada sistem yang seragam disaat media mainstream yang makin

merakit konsumennya untuk menjadi kawanan zombie. Pastikan tiap lembar dari

halaman zinenya adalah barisan huruf huruf yang memandu kalian pada apa itu

namanya menolak disamakan pada kawanan  yang klimaks pada trend

mainstream.”

Bagi saya sendiri perlawanan adalah timbal balik atas apa kita tolak apapun

bentuk dari dorongan yang membuat kita mual atau muak. Tentu saja harus

melawan, karena saya tidak mau memaksakan diri untuk hal yang tidak saya

sukai dan tidak berbuah baik bagi diri saya sendiri. Dan kenapa harus melawan.?

Bila kita tidak dapat menerima sesuatu dari luar tubuh kita dan sesuatu itu

memberikan tekanan atau dorongan aecara berkala apakah kita akan diam saja.?

Diam bukan penyelesaian, dan melawanpun bukan kebenaran karena kebenaran

tidak menapati standarisasi dari nilai nlai. Melawan bagi saya adalah awal dari

sebuah pencapaian. Dan apa yang kita lawan.? Kita mempunyai berbagai bentuk

perlawanan karena banyak harus harus kita lawan, bahkan bagian dari diri kita

sendiripun ada yang harus kita lawan, yaitu ego diri. Karena musuh terbesarmu

adalah dirimu sendiri.

Dan tentunya kalian punya opini tersendiri tentang perlawanan, dan dapat saya

katakan bahwa musik hanyalah sebuah media belaka.. Jiwa Perlawanan terletak

pada diri manusia  bukan pada musik.

Mungkin kebanyakan bagaian bagian dari zine ini copas, tapi bukan copasnya yang

ingin saya sampaikan tapi isinya, thanks beefore sudah mau membaca.

(warning : membaca dapat mengakibatkan bertambahnya ilmu pengetahuan, doyan

ngopi sambil ketawa sendiri dan lupa waktu